Зміст
Яблучний Спас, або Преображення Господнє – день, що відкриває низку свят урожаю. У народному календарі наших предків це свято займав дуже важливе місце, адже він, по суті, знаменував собою завершення літа і швидкий прихід щедрої на дари осені. У православному календарі цей день носить назву Преображення Господнього, а в народному годовике слов’ян – Медовий або другий Спас. За повір’ями, у цей день світ повертав на осінь і зиму. Свято це не пов’язаний з Великоднем, а тому має фіксовану, точно визначену дату в календарі. Це означає, що щороку в 2018, 2019, і в 2020 році він буде відзначатися в один і той же день – 19 серпня. Яблучний Спас у 2024 році відзначається в понеділок, 19 серпня.
Три Спаса
У щорічному циклі православних народних свят є три важливі віхи, три Спаси:
- Медовий або Перший (так в народі називається свято Походження чесних древ Животворящого Хреста). Відзначається він 14 серпня.
- Другий або Яблучний Спас – свято Преображення Господнього, найбільш важливий і помітний з усієї трійці урочистостей. Його святкують, як сказано вище, 19 серпня.
- Третій Спас – Горіховий, іноді званий Хлібним, святкується в день перенесення Нерукотворного образу Спасителя, 29 серпня.
Всі три свята немов плавно зливаються в один, демонструючи завершення літа і поворот на осінь і зиму. Спасы символізують початок збору врожаю, але головне місце у низці свят приділяється другого або Яблучного Спасу.
Цей день в православному календарі
Яблучний Спас – це народна назва свята; у православ’ї цей день отримав назву Преображення Господнього. Що за подія лягла в основу?
У списку церковних свят-Преображення належить до числа дванадесятих, тобто дванадцяти найважливіших свят, пов’язаних з подіями з життя Спасителя. У день 19 серпня (в перерахунку на сучасне літочислення) Ісус продемонстрував учням Свою Божественну природу.
За переказами, незадовго до земних страждань Христос піднявся на гору Фавор, що недалеко від Назарета, взявши з собою трьох майбутніх апостолів найулюбленіших учнів-Петра, Якова та Іоанна. На самій вершині Ісус преобразився – його постать закуталася сяйвом, а одяг став сліпучо-білими. Так Він показав своїм учням, що він є Сином Божим, а не простою людиною.
Після преображення Ісуса з небес спустилися старозавітні пророки Мойсей та Ілля. Всі присутні довго розмовляли про те, що належить Христу – страждання, смерть, воскресіння. Після Петро запропонував своєму Вчителеві залишитися тут, на горі, не спускатися вниз, туди, де Його чекає стільки болю.
Однак Спаситель відхиляє пропозицію учня і повертається до решти учнів, повертається назад у грішний світ, тим самим показавши свою любов до людства, своє бажання врятувати всіх. Перетворення, тобто визнання Божественної природи Христа – основний постулат християнства, головний символ віри. У той же час Преображення – це нагадування про те, що якою б важкою не здавалося життя, нам слід йти своїм шляхом, не втрачаючи надію і не опускаючи рук.
Традиції свята
Яблучний Спас не дарма отримав свою назву – в цей день починався збір яблук. Перший урожай дозрівав, і міцні, налиті соком плоди несли в церкву, до заутрені на освячення. Освячені яблука несли додому, роздаючи по дорозі рідним і знайомим, ставили на стіл як головне частування свята. Прийнято було щедро пригощати стиглими фруктами дітей – існувало повір’я, що на небесах у цей день душам померлих дітей роздавали райські яблучка. Ось і переносили «небесний звичай» на землю. До речі, в деяких регіонах вважалося, що батьки померлих дітей ні в якому разі не повинні їсти яблук до другого Спаса, щоб їх малюкам на небі вже напевно дісталося райське ласощі.
Кілька освячених яблук несли в хлів, де клали їх у сіно, заготовлене для худоби; заховані плоди повинні були принести здоров’я та гарантувати багатий приплід коровам і вівцям. Частина яблук намагалися зберегти до наступного врожаю; і якщо відстрочені фрукти добре переносили зиму, отже, і врожай плодів у наступному році очікувався надзвичайно багатим.
Яблука несли на могилки як своєрідну данину померлих, на помин душі; яблука роздавали жебракам і убогим; з кошиком, повної стиглих плодів, йшли в гості до сусідів і родичів. Зрозуміло, і страви на святковому столі неодмінно включали в себе яблука. Пироги і каші, млинці і морси, печені й варені в медові плоди – без стиглих фруктів в Врятував не обходилося жодне застілля. Ще один звичай, який сьогодні переживає друге народження – ворожіння на яблуках. Плоди залишали на ніч у поле, а за результатами говорили про шанси на заміжжя; яблука підвішували на нитці на дереві – і знову-таки після судили, чи знайде власниця плода судженого. Варіантів ворожінь безліч, але головний предмет у будь-якому з них – спіле і соковите яблуко.
